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罗振玉的根在淮安

2017-2-4 15:21:26    作者:刘怀玉    阅读:1306    评论:0

 

    罗振玉(1866—1940)在我国近代学术史上,是一位很有贡献的人物。其曾祖父罗敦贤(1783—1854),嘉庆、道光年间,在盐运和河道衙门做幕僚,因而由浙江上虞流寓江淮间,遂侨居于淮安。罗振玉祖父罗鹤翔(1810—1852),道光二十二年(1842)冬署淮安府军捕通判,后历署知泰兴、赣榆、高淳、江宁诸县事,咸丰元年(1851)权高邮州知州。咸丰五年(1855),罗振玉祖母缪太夫人领其子罗树勋(1842—1905)等迁居河下罗家桥,开始正式定居淮安。
    咸丰十年(1860),捻军窜扰,罗家桥宅毁于兵燹。到了咸丰十一年(1861),“至郡城别购更楼东赵姓宅。”这就是今天人们所见到的罗振玉故居。罗氏所居为南北小巷,今名罗家巷,巷南为旧南顺城街,对面即是南城墙,故罗氏有书室名曰面城精舍。拆城后顺城街今名南巽路,北即更楼东街。
    罗氏在淮安曾建有一所祠堂。更楼东街再北,拈花寺之后,范姓宅以东,原为一水泊,有小渠向东由高升桥下穿东长街通文渠,水之阳罗氏祠堂在焉。祠堂为罗振玉二兄罗振镛,于光绪三十四年(1908)八月所建。祠堂大门朝南,进门面南享堂两边楼上下,面北为饮恨堂,饮恨堂两边为斋房、陈列所。面东为一字墙,小方亭为泊舟。面西为厨房、轿室。中凿有方池,西巷内为仓室。楼上下共16间。其地原属打箔巷坊,现其处水泊填平,建上民居,已无遗迹可寻。(罗振镛《罗氏祠堂录》)罗氏建家祠大约是作永远居住之计。当时外地官宦选择淮安定居者颇多,如山东巡抚张汝梅、常镇道大兴沈敦兰、河南开归陈许道丹徒刘成忠、四川夔州知府无锡谈寿龄、建德知县周至路岯、翰林院编修丹徒王鸿翔、淮安府学教授吴县蒋锡宝及其子蒋敬臣等等。
    罗宅周围是名人萃居之所,山西巡抚丁宝铨(1866—1919)即住在更楼东街,在罗氏故居稍北。罗振玉范氏夫人卒,即续娶丁氏的堂妹。由此向西是直隶总督北洋大臣杨士骧(1860—1909)的故宅;再北为小鱼市东街,西端为广西按察使秦焕(1817—1891)的宅院。秦宅东有并排三个门的大宅为何氏故居,罗振玉的姑母嫁何其厚(1838—1882),姐嫁何福谦(1864—1953)。福谦为何其厚的侄儿,二人皆是举人。何福谦又与罗振玉为儿女亲家,何的女儿嫁罗振玉的长子罗福成,生罗长孙罗继祖。何福谦与秦焕儿子秦保愚又是儿女亲家。罗振玉《何宜人家传》称:“何氏为江淮甲族,门阀鼎盛。”罗振玉家与淮安亲戚关系密切,已融入了淮安的上流社会。
    据说光绪元年(1875),罗树勋与几个朋友合开了一家恒益当铺,至光绪七年(1881)经营失败,关门大吉了。(罗福林:《罗振玉其人》)
    清同治五年(1866)阴历6月28日,罗振玉生于江苏淮安山阳县城内罗宅之中。有同母兄弟五人(鋆、镛、钰、常、銮)而居其三,淮安人皆称之为罗三先生。长兄罗振鋆字佩南,与罗振玉有同好,惜于24岁时殇。二兄罗振镛18岁时,过继给二伯祖罗鹤龄为孙,罗裕仁为子。四弟振常字子经,曾从振玉搞甲骨文,后在上海开蟫隐庐书店。五弟銮幼殇。另有三个异母弟弟(铎、钧、钺)。罗振玉在淮安束发受书,从小就得到良好的教育。打下了深厚的文学功底。15岁开始学作诗词,16岁中秀才。20岁起即开始著书立说,同时在人家教私塾。31岁以后始走出淮安。他生命的五分之二时间是在淮安度过的。因此,罗振玉的五子罗福颐曾说:“从实际来说,我的籍贯应是淮安。”(罗福颐:《罗氏家族与淮安的关系》)
    罗振玉在国学上有所成就,与淮安丰厚的历史文化底蕴培育有关。
    其一,是他的老师李导源的启蒙
    李导源,字岷江,道光甲午十四年府学诸生。原籍盐城,久居车桥,入籍山阳。早就在罗家教罗振玉父辈读书,后遂教其兄弟,罗振玉5岁起即从之学。
    清光绪九年(1883),罗振玉18岁时,淮安青莲冈农民挖掘古墓,得到一批出土器物。其中有古镜、古剑、古琴、古钱。
    其师李导源曾作五律四首:

 
《古镜》

美人兴替感,镜自古今圆。
珠粉更番拭,琼台几易悬。
龙盘斑五色,鸟篆认千年。
却献同明洁,箴言吕氏贤。

《古剑》

一铗琴书伴,摩挲阅几朝。
沙沉虹气伏,匣出电光摇。
斩马锋犹利,剸蛟锷未销。
龙泉谁可得,紫焰不冲霄。

《古琴》:

妙解无弦趣,情怡太古琴。
忆谁来凤舞,曾此作龙吟。
桐干留焦尾,梅花惬素心。
成连如可作,山水论知音。

《古钱》:

河山仍故迹,往代几新钱。
篆籀分刀器,斑斓认货泉。
宝曾龟贝重,流岂鹿皮传。
邓氏铜安在,纷纷子母权。



    诗见《山阳诗征续编》卷24。李先生对古代文物的喜爱癖好,肯定给予罗振玉最初的推动。罗振玉辗转购得古镜一,遂为平生搜集文物之始。除了李先生的启蒙、授经以外,还受到多方面的影响。清同治十一年(1872),罗振玉7岁,在其师引导下,即质疑传统经解,提出新的见解。李师特告其父说:“此子异日必以学术名当世。若得永年,异日成就必远大。”于是受到家人的重视。李先生很有预见。
    其二,外祖父范以煦的榜样作用
    罗振玉母亲姓范,外祖父范以煦先生(1817—1860)字咏春,道光十三年优贡生,咸丰九年副榜举人。《续纂山阳县志》卷10有其传云:“素笃友谊,嗜文字若性命,与订交必索著作,付欹劂以传其人。尤熟于梓乡文献,撰述甚伙,版行者《淮流一勺》《淮壖小记》《楚州石柱考》,皆博洽裨掌故。”在这一点上,罗振玉自己在所作《咏淮纪略序》也曾说:“淮郡当南北之冲,自汉而后代有闻人,幼读先外王父所著《淮壖小记》《淮流一勺》诸书,慨然思古。窃以志乘残缺,欲续为补缀,乃成《淮阴金石录》一卷。”罗的长孙罗继祖也说,“乡人(指罗振玉)幼年即喜事考据,未必不导源于此。”(《永丰乡人逸事》)
    再早的源头是丁晏。《续纂山阳县志》10卷:范以煦,字咏春,幼颖敏,异常儿,读书过目成诵。常从外舅祖丁晏问学,博闻强识,邃于经术。清光绪十九年(1893)秋,罗振玉从丁晏假观所藏元移相哥大王印。罗振玉《淮阴金石仅存录序》云:“玉夙有斯癖,旅淮有年,搜寻良苦,乃由童年以迄逾冠,巾笥所储,肇唐暨元,才十数种……”《淮阴金石仅存录补遗》中即有“移相哥大王印”条:“移相哥大王印,印二面刻,阳面方二寸七分,阴面方五寸三分,职面篆书,阴面‘之宝’二字篆书,余蒙古书。藏山阳丁氏。‘移相哥大王印’,在阳面六字,二行,行三字;‘囗囗囗之宝,在阴面,反文。同治二年(1863)夏五月,新城掘得铜方印,……厚才分许。”移相哥是元太祖成吉思汗的亲侄,在忽必烈与阿里不哥的战争中,他在军事上支持了忽必烈,统帅十万大军,充当军队前锋。因此,忽必烈赐予移相哥以金印。他的封国并不在这儿,不知他的印因何在此被发现,或许曾在淮河南岸镇守过,只是史无记载罢了。罗振玉以后刻印淮人著作,以丁晏的为最多。
    其三,淮安的学术氛围的影响
    罗振玉从出生到成人时期,淮安的士大夫、乡绅、寓公的学术氛围很浓厚,一直在影响罗振玉的成长。这里先介绍几门旧家和寓公。
    王锡祺(1855—1913)家。王锡祺字寿萱,别号瘦髯。王氏原籍山西,明代迁淮,入籍清河,世居山阳城内南门大街。家开肇庆当典,经济上十分富裕。他天性开敏,工古文诗词,散人漫士,经常出入他的家门。铁岭黄海长、周至路岯、甘泉毛昌本、吴县蒋黼及罗振玉等,都是他的座上客。他们谈诗说剑无虚日,“垂帘合坐,图籍纵横,丹黄不去手,见者比之玉山草堂”。当时国家多难,受时代所感,思想比较激进开放。1880年秋,他二十六岁,曾去日本考察过一次,从而对世界有了新的了解,对国家的命运前途有了危机感。是属于容易接受新鲜事物,激进的知识分子。生平喜好舆地游览之书,从光绪三年(1877)起,进行专门地理学研究。出于唤醒国人,“生敌忾之心”,“注意边疆形势,于国防殊为有益”的目的,在同乡好友的帮助下,编成《小方壶斋舆地丛钞》、补编、再补编,收书1348种,约千万字,资料最为丰富。
    罗家与王氏有亲戚关系,罗振玉长嫂即罗振鋆的夫人,即王锡祺兄王锡龄之女。罗振玉的《淮阴金石仅存录》,即王锡祺为之刊印的,收入他的《小方壶斋丛书》中。
    邱于蕃(1858—1905)家。邱氏本淮安大族。其先明初由宁波迁淮,隶淮安卫籍。历代名人辈出,户部侍郎邱度、汉阳知府邱俊孙,《笔生花》作者邱心如皆其家族名人。而且世代绵长,经久不衰。入乡贤祠、入府县志的,可以开出一长串的名单来。邱于蕃本名崧生,又名宪,字于蕃,号啬庵,光绪七年进山阳县学为秀才。于蕃嗣祖父名煜,罗振玉曾为之作传。于蕃卒后,罗振玉又为撰《直隶候补直隶州知州邱君墓志铭》。墓志中说:“时君方壮盛,先世有遗产,足自赡。莳花种竹,于所居左右列图史,日与朋俦以词章、金石、书画相娱乐。城北有路氏园林,春秋佳日,更招携为文酒之会,谈艺每至宵分,或竟达曙。”
    据甘孺《永丰乡人年谱》,光绪十四年(1888)罗振玉23岁,即与邱于蕃崧生订交。于蕃时年方壮,日与朋俦研讨词章金石书画为娱乐,或招携为文酒之会。后邱曾去上海,在罗振玉东文学社主过事。
    路岯(1839—1902)家。路氏本峡西周至人,其祖父路德(1785—1851),字闰生,号鹭洲,嘉庆十四年(1809)进士,入翰林院为庶吉士,散馆后,改任户部湖广司主事。公事之暇,读书作字,京师求文字者,殆无虚日。一时桃李满门,及门弟子登科甲、任要职者,数以千百计。路岯父亲路慎庄,字子端,号小渊。道光十六年进士,授编修。历官御史、给事中、淮扬道。卒赠光禄寺卿衔。好古学,收藏图书为当地藏书家之首。路岯兄路崇,字礼门,同治四年任淮安府同知,管理山清里河,驻清江浦。路岯,字山夫,官知县,罢官后在淮安城北筑园定居。中有苇西书屋、温经室、欧舫诸处,颇具水竹台榭之胜。工八分书,嗜金石碑版,藏弆甚富。
    清光绪九年(1883),罗振玉18岁。冬,始识周至路山夫,山夫年长以倍,折节订忘年交。他们相与纵谈金石考订之学,相得甚欢。路氏藏有“五字损本”兰亭定武本拓本。曾经阮元鉴定,路岯题签,有罗振玉嫡孙罗继祖题记。
    蒋黼(1866—1911)家族。蒋黼字觐扆,号伯斧。蒋氏祖籍苏州吴县,其祖蒋锡宝,进士,道光二十九年起,任淮安府学教授十余年,赞其地民风淳朴,嘱遗后人移居淮安。蒋黼父蒋清翊,字敬臣,诸生,官浙江武义县令。学识淹雅,初唐四杰集皆有注。好研求金石之学,藏古泉刀极富,多极品。乐淮之风土,买地构 “抱布新筑”五楹,遂定居于淮东门有司水巷口。收藏古钱万贯,古籍万卷。收藏元魏张始孙造像及双唐碑。新建怡园一座,竹构亭曰“十稔”,常集诸友在此挥毫赋诗。花卉百科,酷爱秋菊,种植多至五千余株。
    蒋黼在近代学术史上有所成就:与罗振玉创农学会、东文学社于上海,编刊中国最早的农学刊物《农学报》,培养了王国维这样兼通中西的学者;曾任清学部候补郎中。1909年从伯希和处获见敦煌藏经洞写本,辑有《沙洲文录》《敦煌石室遗书》等,为中国敦煌学研究的先驱人物。
    罗振玉原无钱币之嗜。蒋黼家藏泉颇富,圜泉尤多精品。罗振玉得纵观所,遂亦搜集古钱。
    谈寿龄(—1893)家族。谈寿龄字晋三、静山,常州人,宛平籍,咸丰间贡生。道咸间在淮安为下僚,以娴简牍入吴棠幕,随吴入川,保湖北道员。性恬退,喜近风雅士。定居于淮安城隍庙巷。从官场下来的谈寿龄亲身体会过政体的腐朽、官场的黑暗,于是,他嘱咐谈氏子孙“不入仕途”。于光绪十七年(1891)创办谈氏东文学馆,以培养留学日本预备生为教学目标。专程赴沪延聘日籍教员两名,来淮教授日文和新学。学员除谈氏子弟,兼收外姓青年,后来均留学日本,有所成就。银行界名人谈荔孙、周作民,还有陈福颐、路孝忱、林有任等即从该校毕业的。
    罗振玉也曾在其中任教,他从而开始接触日本人,并面向世界寻求发展。后来谈氏学馆停办,时值甲午战争失败之后,罗振玉以为西人学术可为中学之助。拟在淮安开西学书院,教算学、舆地、时务、外国语文四科。聘刘渭宿授算学、外文,乡人授舆地、时务。后因无从筹费而止,仅设算学义塾。谈氏东文学馆开了风气,是罗振玉走出淮安的起因之一。
    罗振玉常与上述人等讨论学问,或以诗赋相交游。混迹于前清遗老、遗少队伍之中。光绪十四年(1888),仿京师顾炎武祠例,在新城文昌宫仓颉祠边增设阎若璩祠,每年逢十月十    四日阎之生日,均到祠中祭奠阎先生。
    光绪二十七年(1898),因为新城阎祠过于偏僻,徐嘉、路山夫、段朝端等,公请改于城内奎文书院祭祀。参加者有清末翰林顾云臣、王鸿翔,小方壶斋主人王锡祺、四川夔州府知府谈寿龄之侄谈觐孙、研究顾炎武的学者徐嘉、金石收藏家蒋黼、以及邱于蕃、顾震福、路岯及其子路孝忱等。每次祭奠活动后,都要书写一长卷,将活动时间、参加人员和活动经过记录在上面。由罗振玉署端,钤有“眷西堂”小印。原卷今不可见,但有文字记载。这活动一直延续到光绪二十九年,罗振玉及其妻弟范兆昌、兆军等常在其中。此外,他们还经常在欧阳修、苏轼生日时作诗酒之会,活动地点则在路岯的欧舫。
    他们在一起拓碑,治经史考订及金石文字之学。罗振玉家无藏碑帖,南门大街鱼市口有一碑帖古董店,是他经常光顾的地方。以一碑二十钱,从山东碑贾刘金科赁碑读之。以四十钱一帖从古董商处租回,与其兄罗佩南共读,有所得辄作为札记,遂成《金石萃编校字记》。
    从外地商人处获得古碑之事,在淮安早已有之,考据学者吴玉搢就是显明的例子。吴进《续山阳耆旧诗》云:吴玉搢“曾订《金石存》辑成十五卷,续辑二卷,甚费苦求,既不能如顾宁人(即顾炎武)、朱竹垞(即朱彝尊)足迹远到,而见闻又苦未广,惟恃陕西人贩字帖者,每岁过淮,必延款二饭,托其四访古帖,有初出土碑板,无论断缺,即略存数字,亦减炊典衣,凑价如数买之”。“以是日久,多所累积。再以访求故家远客,或响拓,皆借抄焉。”吴玉搢亦称自己“性喜涉猎,苦善忘,往往有所见闻,辄举笔纂录,至金石文字尤所酷嗜,弱冠后,孜孜搜集,虽力有不逮,然目之所遇亦无遗弃。”(《金石存自序》)
    罗振玉将校碑所得为《读碑小笺》《存拙斋札疏》。后德清俞樾采《札疏》语入所著《茶香室笔记》中。俞当世经师,海内遂亦疑乡人为老宿,而不知其时尚未过20岁。
    罗振玉在淮安各古迹处捶拓抄录古碑,证以地方志和其他典籍,成《淮阴金石仅存录》两卷。又从淮安古城墙上搜集有铭文的古砖。当时淮安有一股收藏山阳城砖热。山阳城建于晋,修于南宋,故多宋砖。初无称道之者,道光三年六月,县学重建明伦堂,得“建康都统司”砖,盛子履广文爱其楷法精好,拓以贻人。汪春园先生椿定为南宋初物,丁晏作歌纪之。道光廿二年,丁晏重修淮安城,所得渐多,作《南宋古砖记》。于是,好古者争相购取。咸丰中,吴县蒋锡宝、溧水朱沅分别为淮安府学教授和训导,蒋子敬臣与朱子绍颐同有斯癖。他们剜墙剔壁,不遗余力,所得多丁氏所未见者。寓公黄靖客淮久,嗜之尤笃,搜罗亦伙。岘亭善画,每以画为饵,别人所藏佳品,率为岘亭赚去。自颜所居曰“百二宋砖室”。罗振玉《淮阴金石仅存录》中收录颇多。又单独著《楚州城砖录》,记载尤详。
    研究学问必须要有大量书籍,而他家并无藏书。淮安是历史文化名城,文化积淀丰厚,藏书之家颇多。他常向他的姐夫何福谦家,和书香后裔邱于蕃等人家借书读。当时淮安的官宦寓客很多,他常从刘鹗、路岯、蒋黼等家借阅,日必挟册出入诸家。这些人都是当地的上层文化人士,后来许多都成为民国名人。
    家无藏碑,便从这些朋友家借或转让。光绪十一年(1885),年成不好,斗米千余钱,路山夫出所藏旧拓《八关斋会报德记》易米,罗振玉以米五石易之。自记云:“夜起展现,鸡鸣与风雨声都不复闻,而老友亦得三月饱食,忻快何如。”于蒋伯斧、邱于蕃家亦当如此。光绪十六年(1890),有李氏者藏五代杨吴李涛妻志石,文字漫灭而题署年月俱存。乃移石至邱于蕃家,与吴县蒋伯斧黼亲施毡墨拓之。
    罗振玉在淮安文人堆里生长了30年,耳濡目染,日积月累,养成了研究国学的兴趣和能力。但他没有沉迷于此,仍关注国家与民族的命运。罗振玉想为国家做点切实有用之事,便试图四处突围,冲出旧学的藩篱。
    他的第一方向是农学。清光绪二十二年(1896),中日甲午战争之后,谋所以强国之途径。罗振玉见到国瘠民贫,应以农为邦本,研读《齐民要术》《农政全书》《授时通考》等古代农书。后又研读西洋农书译本。光绪二十二年(1896)春,罗振玉31岁,即与淮安的朋友蒋伯斧、邱于蕃协商,开始走出淮安,踏进更广阔的社会。到上海创学农社,购欧美日本农书,移译成中文以资考究。至沪后,先设农报馆,聘译人译书及杂志,由蒋黼任总庶务,自己任文字编辑。一八九八年创立“东文学社”,聘请日人藤田丰八等教授日文,由邱于蕃任校务。学农社先后十年间翻译农业书刊百余种,对介绍西方的农业技术有一定的作用。
    由于“学农社”和“农报馆”的成就,罗振玉颇受到清朝当局的注意。农工商大臣的端方请他进京供职,因感到离家远而未去。后张之洞任湖广总督,在武汉设农务局、办农校,电邀罗振玉往主持农务局兼农校监督,1900年秋赴武昌就任。罗振玉到任后对农校大加整顿,校风大改。
    第二个方向是教育。次年罗振玉主持武昌江楚编译局,同王国维共印《教育》杂志。后于暑期辞职回沪,受两江、湖广总督张之洞、刘坤一的委托,往日本考察教育。1902年受聘任上海南洋公校虹口分校监督。1903年被两广总督岑春煊聘为教育顾问,次年辞职。1904年受两江总督端方聘,在苏州创办江苏师范学堂,任学校监督。荐日人藤田剑峰为总教习,淮安徐嘉为监院。后经端方等人的推荐,去北京充任学部参事厅行走,旋升为参事。1907年秋,被派往河南、山西、山东、安徽等省视察学务。1910年,京师大学堂设农科,罗振玉为农科监督。农科后来发展成为中国农业大学,罗振玉应该是中国农业大学第一任校长。
    最后回归原点,潜心国学
    1911年辛亥革命推翻清朝,罗振玉不愿做贰臣,与民国政府不合作,仍要效忠于清王朝,他成了前朝遗老。他也不接受日本人的任命,只接受溥仪的封官。因为合作并不愉快,    便与王国维携家移住日本东京,辗转旅大,潜心著述。他的治学方向已由农业、教育而回归于经史及金石之学,即所称的“国学”。
    罗振玉在学术上取得重大成就,成为一代国学大师,一个重要原因是他生活在一个特殊的时代。当他步入学海之时,正是埋藏在地下的文物资料不断被发现的时候。这一时期被称为“新发现的时代”。
    这些发现主要有五个方面:
    一是殷墟甲骨文;
    二是敦煌塞上及西域各地出土简牍;
    三是敦煌千佛洞六朝及唐人写本;
    四是清内阁大库之书籍和档案;
    五是中国境内之古外族遗文。
    这些新材料刚被发现时,世人皆不知其价值,或搜集一二供自己秘玩。这些学术资料许多都是前人未曾见过的,只要认真研究某一部分,即可成为大家。前代许多著名学者均未逢其时,而罗振玉碰上了,他怀揣在淮安练就的屠龙之技,走出淮安即遇上这一好时候。这是他的幸运。他敏锐地认识到这些材料的价值,并不殚其力地加以保存整理、印刷流通、考释研究,成了许多学科的开山之祖。
    淮安的历史文化渊源,个人的不懈的努力,时代的幸运,成就了一代国学大师罗振玉。

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