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闲话淮安紫霄宫

2017-5-8 17:42:40    作者:刘怀玉    阅读:1218    评论:0

    紫霄宫是淮安历史上著名的道观,其遗址在岳庙东街的最东头,今东岳庙的东南,依岱桥之东,直抵东城墙。阮定甫先生《七夕后三日记游》说:“旧有紫霄宫,宫踞城址最高处。”(段朝端《叶打庵随笔》)宫前边一条路是岳庙东街,向西穿过东长街至县东街可到镇淮楼。西侧依岱桥下是南北走向的文渠支流,北通乘凉桥、梁陂桥,西转可经章马桥,直达北水关;南可至上马桥、下马桥,直至巽关。有山有水,且两水并流,相互映带,风水极佳。解放前宫被拆毁,城墙也拆了。上世纪八十年代在其遗址上建了长途汽车站,改革开放后汽车站移走,开发为园居民小区。
    紫霄宫是什么样子,因现已不存在了,所以只能从前人记载的文献中,和曾经见过的老人口中,以及有关文章中去探寻。现存记载紫霄宫内部格局和景观的,有明代成化十七年(1481)金铣撰的《重修紫霄宫记》。阅读此《记》,结合其它资料,我们可以获得如下印象:
    首先鸟瞰此宫的环境时,可以看到有两座山,一南一北,一主一客。主山如同一个山冈,又像是一个土阜。民国时期有一本《淮安乡土地理教科书》,其第二章“山川”第七课“其它诸山”云:“钵池之脉……又南十里,于城之中央突起五峰,更南为紫极山,为交龙岗……亦皆鉢池之分派也。”这“紫极山”大约就是紫霄宫的主山。可能有时人们将紫霄宫讹为紫极宫,故土山亦以紫极名之。紫极山之名仅此一见而已。与主山相对者为客山,状如倒扣着的一只酒钟。实际上两个都是土山。山下有一个池塘,山和林木倒映在水中,景色优美。东侧是城墙,城墙由北面向东,弯向南,到了紫霄宫即向西南偏转,成人字形围绕紫霄宫;城墙之外是一条蜿蜒的蛟龙冈,冈外是河,是南北运输的古运河(古运河叫菊花沟,即后之涧河。古运河从南角楼外许家闸——明代起叫兴文闸——向东过南门,继续向东经城东北角折向北去淮河。)也是淮城的濠。河水由西向东、向北、再向西,行驶的船掀起一波一波的涟漪。这一城一水,一冈两山,环抱着紫霄宫。这就是所谓吕洞宾诗“宫近东城城近宫”的意境。这给紫霄宫增添了灵气,因而独擅淮城之胜。
    《记》中说有主客二山,主山在北,就是紫霄宫的主体,三清殿即在其山上。朝南有个坡道,道上有台阶,人们可由此坡道进入紫霄宫。有点像鹿邑老子宫的样子。三清为道教所信奉的神,即“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”,居于三清仙境的三位尊神:玉清元始天尊、上清灵宝天尊即通天教主、太清道德天尊即太上老君。天下所有道观皆是如此。客山在南,实际上是一大墩子,传说是程知节(589—665)的墓。说起程知节人们不大清楚,说到程咬金便人人皆知了。他就是程咬金,后更名知节,唐朝开国名将,封卢国公。所以这个墩子又叫“咬金墩”、“咬金坟”。《正德淮安府志》记载,“程知节墓,在治东南紫霄宫前。宋绍兴十年,韩蕲王筑城,掘池深丈许,见有棺椁,得埋铭云‘唐程知节墓’,又云‘遇韩则破’。”《府志》又云:“按《唐书》,程知节本名程咬金,济州东阿人,为峻州刺史,到任卒。赠益州大都督,陪葬昭陵。不知何以又有墓在此,或者葬其衣甲云。”还说,弘治十六年,本府同知司渊又为此重立新碑。司渊也是东阿人,程咬金是他的老乡,也是他乡遇“故知”啊。韩蕲王就是韩世忠,未闻他在淮安筑城,不知这事为何与他联系起来。这样的记载,淮安历代府县志中都有。
    《重修紫霄宫记》说,紫霄宫在唐宋时期很兴旺,到了元代后期衰败。明代永乐间,都指挥同知施文修过一次,开始有专人管理,但治理还没有到位。直至正统六年(1441),天气大旱,淮安知府杨理到处求雨,走遍城内各个宫观寺庙,这才发现紫霄宫。大约他认为紫霄宫“林深宮勝”,怎么就香火衰败,默默无闻了呢?他就把管理淮安府的道纪司找来问个究竟,并寻出一个有道行的道士高惟一。当时镇守淮安的漕运总兵官武兴平时就很看重他,于是就让他当紫霄宫的住持,淮安府随即发给他任命文书。這个焦道士没有辜负他们的期望,“精心修道”,达到很高水平。培养了几十个徒弟也都不赖,“云合景从,风神潇洒”。他们四出化缘,修葺了前殿、後殿、兩庑、三门、道房庖湢,在道院的四周砌起了围墙,在大殿上新塑造了三清元帝的圣像。经过这次整修,紫霄宫面貌焕然一新。于是出现了瑞象:有龟和蛇出现,在大殿上游走,就像家养的那样。全城的人都来围观,好几天后才消失。由于他们有如此功德和业绩,成化十年(1474),焦住持的一个徒弟叫孙遇静的,被提拔为副都纪,参与全淮安府的道教事务。第二年,另一个徒弟张遇翱被提拔为都纪,成为全府道教的头子。大约焦道长年纪大了,也不知是为了培养新人,由其徒弟高遇翔、屈遇伸,先后代替他当紫霄宫的住持。明清时代淮安的道纪司设在玄妙观,设都纪一员,从九品,副都纪一员,未入流。由本府选道官一员掌印,凡纳度、还俗、罪夺诸事,皆由他主之。下属各州县的道正、道会,都属他领导管理。都纪、副都纪出自于此,可见紫霄宫当时在淮安道教界的地位很高。
    《重修紫霄宫记》作者金铣,曾应邀在紫霄宫内作客,焦道长于梅雪轩下招待过他。他见到梅雪轩右有一架太湖石,“奇伟且润”。石旁有古松,也很高大。焦道长对金铣说:“这座山土高而坚硬,原有一井已经湮塞,童仆打水,都要到很远的地方,很是艰辛。”金铣在轩旁给他指点了一个地方,焦道长依他的指示重新打井,新打的井水如同甘泉一般清冽。
    同治《重修山阳县志》卷19“古迹”记载,淮安城内有古井三处,其一在紫霄宫,“或谓之铜井,味甘,异於他井。”不知此井是否就是金铣指点、焦道长挖掘的那口井。
在此之后的一次修葺,据《正德淮安府志》卷之11“寺观”记载,是“弘治十七年,住持许玄勋重建。”这里又说是“重建”。弘治十七年是公元1499年,距离上次大的整修才50年,距张遇翱被提拔为都纪才24年,中间是太平盛世,难道又一椽不存需要重建?显然是信口这么一说。关于这次修建的具体情况,以及许玄勋何许人也,不清楚。
    明代淮安管理道教的道纪司虽然设在玄妙观内,但紫霄宫却然是道教重要活动场所。因为它有土山,宫殿建在高处,与城内其它寺庙不同,有一定的气概,是地方政府经常关顾的地方。潘季驯《两河经畧》巻4有一篇《恭报水孽既除地方可保永安疏》。此疏中说,万历五年(1577),河淮大涨,水患严重。六月十七日,第五十代天师张国祥由江西去北京,路过淮安,淮安府将他安置在紫霄宫内,请他建坛设醮,制铁符五十面,投水镇之。结果是“案巻见存,全无应验。”张天师祈雨无效且不管他,这件事却说明这里曾是接待贵客的地方,是一个窗口单位。
    水患仍在漫延,到了秋八月,河決崔鎮,淮決高家堰,橫流四溢。冲入运河,又冲决了山阳的黄浦河堤。朝廷起用潘季驯为右都御史总理河漕,东疏西堵,搞了二三年方才成功。因为高家堰修复,黃浦口子也就堵上了。这里面发生了一件轰动一时的事情。《天启淮安府志》卷24“祥异•龙骨”记载,万历七年(1579)“三月十八日申时,大雷雨,黄浦旧决口南岸,平地穴深丈余,方二十八丈,内遗骨甚多。一时商民聚观,争取以去。居民郭嵩屋后遗一物,如马首,坚实如石。扬州府同知韩相验视,舐之黏舌。有郭三得其胫骨、齿角等,悉舁送郡藏。”“送郡藏”,送到什么地方收藏?送至紫霄宫。扬州府同知韩相等将“续获龙骨,连人觧送到”淮安,“贮于紫霄宫中”。(陈文烛《瑞龙颂序》)当时驻淮官员和地方士绅皆以为祥瑞,纷纷前来围观,并为之作颂作歌。吴承恩曾为之作《瑞龙歌》,见其《射阳先生存稿》卷1。有人将这些诗作汇集成帙,称之为《瑞龙册》,陈文烛为之作《瑞龙册引》。这批“龙骨”在紫霄宫放了一些时候,后来由潘季驯上表,解送北京皇帝内府去了。
    明朝后期,紫霄宫遇到了厄运。《天启淮安府志》卷24“丛纪志”云:“紫霄宫先年景胜不减灵慈,为一道士妄动,故湮废。”道士不知为何许人,“妄动”不知指何种不良举动,语焉不详,不敢妄加猜测。总之,这么大的、风景秀丽的,又充满神秘色彩的紫霄宫竟然“湮废”了。
    到了清朝康熙年间,进行了一次大的整修,恢复了紫霄宫的生机。这回是盐商程量越(1626—1687)出资的。《光绪淮安府志》卷29“山阳县人物二•流寓”:程量越“雍正十一年(1733),出资建育婴堂于北门府下阪,创建紫霄宫后楼,修前殿、廊庑、大门。”程量越的裔孙程锺的《淮雨丛谈》引《盐法志•施济传》云,程量越“又于康熙年间创建紫霄宫后楼三间,又大修前殿、山门,改造田亩,均见碑记。”可惜这个碑记现在未有发现,无法知道更详细的内容。程量越字自远,安徽歙县人,业鹾淮北,居河下。他与程晋芳的高祖是嫡亲弟兄。为人“好仁樂善”,事迹在淮安地方志和《两淮盐法志》中都有记载。
    《山阳诗征续编》卷17收录了程量越五世孙程鸣凤的诗,题为《甲辰正月五日诣紫霄宫,拜先高祖遗像》。诗有二首,诗云:


地势甲城东,嵯峨太乙宫。
高楼留祖迹,佳咏记仙翁。
遮殿松千尺,干霄竹几丛。
凭栏新雪霁,城堞画图中。
慷慨怀先泽,当年此布金。
衣冠瞻古像,拜谒展微忱。
宝鼎香烟袅,山城露影深。
临风思族裔,萧索感难禁。

 

    这里又给我们描绘了一幅紫霄宫的画图:有千尺的松树遮住大殿,殿旁的竹子“干霄”,即高入云霄。再有城墙雉堞做背景,远远看去,若隐若现,确能给人以与天相接的神宫仙府的感觉。在诗中“留祖迹”后有作者自注:“先高祖自远公创建后楼,因塑小像于中。”据说那是一尊“木雕彩塑”。甲辰是乾隆四十九年(1784),距程量越修建的时间已有半个多世纪了。程鸣凤字友篁,号梧轩,程景乔之子,嘉庆间监生,他的弟弟程韶凤是贞妇义夫程允元和刘氏的嗣子,《淮雨丛谈》作者程锺的父亲。曾官候补巡检,著有《梧轩诗稿》。
    曹镳《淮城信今录》卷6记载,嘉庆二十年(1815)十二月,紫霄宫火,毁三清殿。这次火灾之后,不知何时何人修复的。
    到了上世纪三十年代,紫霄宫的环境有了很大的变化。宫西有几十棵大树被毁,宫中“倒浸林影”的靓池已无迹可寻。铜井尚在,井水甘甜,源源不断。宫的东边有一东向的小门,进门就看到供道士居住的朝东的三间小屋,北边是后殿,殿前东西各有一棵多年的老松,中间是一座供烧香烛的大铁鼎,小门往南沿墙是一片竹林,再向前便是一片空地,山坡尽处就是前殿,前门不开,北向的门里有一座神台一,神台中间是灵官像,面南两旁亦塑有不少神像。殿前就是岳庙街,东距观风门不远,西过依岱桥就是东岳庙前门。此时宫中只有道士吴九华一人。
    由于战火,至解放时紫霄宫已成一片废墟,
八十年代初,淮安县人民政府在此遗址上修建了汽车站,紫霄宫连根基被彻底铲除干净,原来宫内的塑像、法器,不知到什么地方去了。后来车站又被拆迁,这里由开发商建成居民小区,叫楚港花园。
    紫霄宫与戏曲、小说及电子游戏
    紫霄宫这个名称具有极深的神秘色彩,是道家追求的理想神宫。紫色是道教和封建王朝统治者所崇尚的色彩,因而常在其宫室、服饰、用物前冠之以“紫”:紫台、紫垣、紫阙、紫光阁、紫禁城、紫衣、紫袍、紫书、紫绶、紫气东来等。霄是云霄,在天上,非人间。紫与霄结合,更成为高深莫测的色彩。因此,紫霄宫被认为是最高神仙居住的宫殿。在一个城市也是如此,《天启淮安府志》卷24说:“古人(在淮安城中)建制此二处(紫霄宫、灵慈宫,即天妃宫)有深意,为郡城风气所关。如紫霄乃应东方紫炁。”
    紫霄宫经常是小说中的最高仙境。在元明杂剧和以后的通俗小说中屡有涉及。元代无名氏的杂剧《龙济山野猿听经》第一折中,(正末唱)【尾声】“我自索下山峰,离仙洞,再入径绕绕红尘道中。我将这胜迹观绝意气融,过奇山异水叠重。索强似五云峰,更胜似岱岳巅峰,回首白云千道冲。不必比俺阎浮世界中,堪可与天宫相纵,却正是梵王亲建一座紫霄宫。”这“阎浮世界”“红尘”中的“胜迹”,“强似五云峰”“胜似岱岳巅峰”,就至高无上的山顶上的紫霄宫。
    明代通俗小说《封神榜》,又名《封神演义》。作者为书中设置的神仙人物,最高的鼎级人物是鸿钧道人,或者叫鸿钧老祖。鸿钧老祖的道场仙宫就是紫霄宫。他有五个徒弟:太上老子、元始天尊、通天教主,还有二位西方圣人接引和准提。后来截教的通天教主和阐教的元始天尊的徒弟们,因为分别帮助周武王和商纣王,在诛仙阵中打了起来了,惊动了这三位教主。第77回中,老子对元始天尊和通天教主说:“贤弟、我与你三人,共立封神榜,乃是体上天应运劫数;你如何反阻周兵,使姜尚有违天命?”老子又对元始天尊说:“你就破了他的罢了,他肯相从就罢;他若不肯相从,便将他拿上紫霄宫去见老师,看他如何讲?”老子又对通天教主说:“你趁早听我之言,速速将此阵解释,回守碧游宫,改过前愆,尚可容你还掌截教;若不听吾言,拿你去紫霄宫,见了师尊,将你贬入轮回,永不能再至碧游宫,那时悔之晚矣!”
    第84回《子牙兵取临潼关》有:通天教主见左右四个切己门徒俱丧,切齿深恨:“不若往紫霄宫见吾老师,先禀过了他,然後再行此事。”正在此时,鸿钧道人来了,作偈曰:“高卧九重云,蒲团了道真。天地玄黄外,吾当掌教尊。……一道传三友,二教阐截分。”
    更有趣的是,苏妲己的义妹胡喜媚出家地点竟然也是紫霄宫。《封神榜》第26回中妲己说:“妾有一结义妹,姓胡名喜媚,如今在紫霄宫出家。妾之颜色,百不及一。” 胡喜媚是雉鸡精,后来也被召入皇宫,成为扰乱商纣王江山的宠妃。
    《西游记》第4回孙悟空初上天界,见到天上各处宫殿,有一段话是这样的:“天上有三十三座仙宫:遗云宫、毘沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫,……一宫宫脊吞金獬豸。”    《封神榜》第12回《陈塘关哪吒出世》抄袭了这段文字,将“五明宫”改作了“紫霄宫”,多了个“太阴宫”。今通行说法《封神榜》为许仲琳所著,但也人说是吴承恩的著作。
    近些年来盛行的网络小说中,有一派叫玄幻小说,它们沿着《封神榜》的路数,将道教人物谱系更加具体化,增添了新的情节,似是对《封神榜》的补充说明,或者可以认为是《封神榜》的续书。就如《西游记》那样的续书。《西游记》原来就有续书《后西游记》、《续西游记》,后来又有《新西游记》、《西游新记》,现在又有玄幻小说《梦幻西游记》、《另类西游记》、《快乐西游记》、《西游记后传》、《八卦西游记》等等。《封神榜》也有很多,如小陈大人的《玄清天道》、贫道无名的《幽冥魔道》、逝水秋岚的《封神旧事》、香蕉可乐的《众神齐出洪荒乱:我为圣人》,以及《大道圣人之鸿筠圣人》、《洪荒之苍天无道》等等。这些书都从天地起源说起,盘古开天辟地,肉躯演化万物生灵。很多先天神灵相继诞生,其中鸿钧老祖最先成圣,执掌造化玉牒,在混沌中开辟紫霄宫。紫霄宫位于三十三层天的混沌空间中,是鸿钧老祖的道场,鸿钧曾三次在此讲道。有的人解释说,接引后来就是佛教教祖阿弥陀佛如来佛祖;准提则是普提祖师,与师兄如来有矛盾,隐居在灵台方寸山,不肯为外人所知,他就是孙悟空的师傅。原来孙悟空身上也有紫霄宫的血统。
    拙作《西游记与淮安》曾说过:紫霄宫在东门内,金銑《重修紫霄宫记》:“二殿两庑三门,道房庖湢,院四周缭以垣墙,次第完美更新,饰三清元帝圣像。吴玉搢《山阳志遗》:“院内后有高阜,大殿筑其上,名曰咬金墩。院中有皂荚树一株,大数十围,系数百年物”。院中有一口井,用长物探井底,有声铿然类铜,故曰铜井。很有点像《西游记》中“五庄观”的样子。
    除了网络小说,还有网络游戏,部分网络游戏与紫霄宫的关系就更大了。网络游戏“梦仙”中就有紫霄宫,它的制作者是怎么想起来要把紫霄宫弄到游戏中去的呢?它在《梦仙缘来缘起》中即说:“紫霄宫,一个神秘的地方,关于它的诗句历代都有。明正德戊辰进士潘埙曾写下《九月登紫霄宫》的诗一首,乾隆中诸生吴进亦有《秋日重过紫霄宫》之作。而最传奇的却要数相传为八仙之一的吕洞宾驻足时所题,‘去上紫霄霄上去,通玄妙道道玄通’,道出了紫霄宫的玄奥。这样一个充满传奇的宫殿,亦是人人游戏萌系仙侠《梦仙》的缘来之处。”这说明该款游戏就是读了有关淮安紫霄宫的资料以后开发的。
    该游戏的故事梗概:相传神秘势力放出了镇压在太华山下的蚩尤,并赐予蚩尤强大的法力,令蚩尤去紫霄宫偷造化玉蝶,以便逆转天道。轩辕黄帝和九天玄女和蚩尤发生战斗,鸿钧道人出现,吓走了蚩尤救下了玩家。但是在战斗中,造化玉蝶被打散成为碎片,掉落至下界。轩辕黄帝和九天玄女奉鸿钧道长之命,到下界一边寻找战斗中被打碎的造化玉蝶,一边打探蚩尤和其背后邪恶势力的下落,探求幕后真相。《梦仙》的故事便是从这里展开。玩家可在游戏《梦仙》中体验神秘的紫霄宫,经历一切战斗,体会“通玄妙道道玄通”的奥义。另外,网络游戏“神仙道”中也有紫霄宫,里面的怪物非常的厉害,所有玩家都希望能攻入紫霄宫。但这些似乎与《封神榜》的关系不大,而与淮安紫霄宫却大有渊源。

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